72. 什麼是禪定？

 什麼是禪定？

按照“念頭活動現象”，我們把“思維衍生狀態”分為“相續性和非相續性”兩種次級思維狀態。在“相續性思維狀態”，念頭之間沒有距離；與之相反，在“非相續性思維狀態”，念頭之間有距離。“非相續性思維狀態”在中國古代傳統文化佛家經典裡又稱之為“禪定”。

 證入禪定的兩種路徑

 在實證中，“非相續性思維狀態”我們通常通過兩種路徑證入：

 第一種路徑：當我們從“思維根本狀態”進入“思維衍生狀態”時，我們會首先進入一種特殊的“非相續性思維狀態”。在這種狀態我們會發現成對出現的自生自滅的念頭，前一對念頭和後一對之間有距離。“念頭自生自滅”是“思維本體”的一個顯著標誌，住于“思維本體”時我們是不會加入任何主觀觀念的，此時念頭之間的距離完全是自動出現的。

 第二種路徑：我們從當前這種低級思維狀態向高級思維狀態實證時，有時候我們會加入一些觀念，使那些和具體人事物結合的思維內容不發生作用，這樣我們也能進入非相續性思維狀態。

 以上兩種情況的區別在於是否加入主觀觀念，為了使人們能夠正確認識以上兩種“非相續性思維狀態”，中國傳統文化佛家經典把第一種情況稱之為“正禪定”，把第二種情況稱之為“外道禪定（外道定）”。

外道定的本質

 這裡之所以稱之為“外”，是因為我們當前思維狀態由“思維本體（觀察者）”和“思維內容（觀察物件）”構成，“思維本體”我們通常用“我”來表述，與之對立的“思維內容（觀察物件）”自然就是“外”了。很顯然，這裡的“外”並沒有任何貶義，更不是貶低，它僅僅是揭示了“外道定”仍然是住于“思維內容”這一本質。

（清涼月老師）