89.開悟的關鍵——欲界定

 

開悟的關鍵——欲界定

為什麼要強調住於欲界定這個地方，因為欲界定是一個交界面，是我們這種思維狀態向定中走的一個交界面，在這個交界面上，他不住於任何兩端，不住於現在這種狀態，他同時也不住於定中，這個時候心比較靈活的，因為他沒有住於定中的專注力，也沒有住於下面現在這種思維狀態的散亂的心，一旦合適的外境來的時候，就很容易打破這種欲界定的境界，進入思維的根本狀態(開悟)。

所以對所有實證的人來說，欲界定這個地方是非常關鍵的一個地方，當年釋迦牟尼佛也是在這個地方進入思維的根本狀態的，並不是說很高的禪定狀態進入的，釋迦牟尼佛剛開始的時候也是九年在深山裡練高級禪定，達到很高的禪定，但是同樣沒有開悟，沒法回歸思維的根本狀態；

因為經常入定的人，能夠把握入定的層次，他將住於哪種狀態，他能夠讓自己住於那種狀態，所以就住於欲界定這個地方，結果他就看見流星，就解決這個問題了。流星也是眼前的境界，和氣功的人一樣的，用肉眼看見的境界，和氣功的天眼看到的境界，他們都是在欲界定這個地方的。

什麼是欲界呢？就是我們現在用肉眼看到的這些境界，在這種境界情況下，心還沒有過分的被定中的境界吸引，所以他不會嚴格的住於那種境界而沒法打破，有的人住於定中，即使有這樣的境界出現他也沒法打破，這就是欲界定的好處。

所以為什麼一再強調練這個觀心、掌握這個觀心呢，因為觀心掌握的好的話，他能夠自主的住於、在入定路程中的任何一個層次；如果你觀心練的不好的話，你就從物質的境界進入，比如從暖啊、從這種專注了，其他的專注於物質的境界相應，有的觀這種清明的境界了等等。

從物質的境界進入的話，直接就進入高層次的物質到狀態，和那種物質境界相應，就沒法準確的把握住於那個介面處、住於那個欲界定這個地方，這個不容易把握的，因為這個地方僅僅只是一瞬間的，一瞬間就進去、就跳過這個階段、進入定中的，很快的。（清涼月老師）