60.回歸如來藏

 回歸如來藏（開悟），只有兩種途徑：

——清涼月老師講解

 一種途徑就是從欲界定這個地方、從這個地方一步一步向上走，在欲界定這個地方通過“觀自在”、通過觀心，住于思維本體，然後回歸如來藏。

 另一種方法，就是進入高層次禪定狀態，然後再退下來之後，在動態中，一定是在動態中的，靜態中是不可能的。在動態中外因打破、然後進入如來藏，這是兩種情況證入的。

 後一種情況，是不能確保萬無一失的證入的，除非你禪定的功夫比較可以，而且做的恰到好處，這裡的恰到好處就是住於、事實上也就是住於觀心這樣一個狀態的，四念處做得比較好，住於觀心這種狀態，這樣才可以的。要不然的話，即使你在動態中，你照樣不可能因為外緣而開悟的。

 所以說後一種方法，不能確保萬無一失的，不能保證每個人就一下子回歸如來藏的，有可能認錯的。只有第一種方法是確保萬無一失的，不會出任何錯的，那就是“觀自在”。

 就是在方法論方面，一定要堅持觀心，心地法門、一定要走觀心的路。

 一般高級的禪定，作為居士來說也不容易達得到，即使達到了，也不一定能夠準確的把你引導到如來藏狀態，只有觀心是最穩當的、最簡便的、最簡捷的、最快速的。

 所以咱們在方法論方面一定要堅持《心經》的第一句話，就是“觀自在”，同時也是佛教經典所提到的，“能觀心者究竟解脫”。就是在方法論上面，咱們這是一個原則，尤其是作為居士來證的時候，這是一個必須堅持的原則。