12.如來藏
如來藏
1、對於位次高的菩薩，比如七地，他只需想一下如來藏的情況就可以立刻回去，這就是作意，他不需要有所緣，因為此時的他一方面定力具足，另一方面他對如來藏甚為熟悉，因此，只要與如來藏相應，他就能立刻回去。
2、對於位次比較低的菩薩來說，因為他對如來藏的情形還沒有做到像對自己故鄉那樣熟，同時他一直以來都是把六道輪迴當作自己的老家，所以他無法通過作意重新回到如來藏，只能通過觀心，從而證入如來藏。
97.打坐入定是什麼？入定後會不會退不下來了？
打坐入定是什麼？入定後會不會退不下來了？ 入定是什麼？其實它一點都不神秘。我們之所以覺得入定神秘，是因為我們一直停留在意識這個思維層面，即使進入潛意識，也只能進入睡眠和靜這種低層次的潛意識，很少嘗試往深層次潛意識去探索和挖掘。 現代心理學已經認識到，潛意識是比意識要深的多的層次，但是現代心理學沒有辦法告訴我們如何進入深層次潛意識狀態。而古代的一些經典，比如《金剛經》《道德經》，恰恰就是告訴我們如何去探索進入到深層次潛意識狀態的。但可惜的是，我們現代人雖然知道這些書是經典，但唯讀其書，卻不去打坐實證。 定，就是潛意識狀態裡很深的一個層次，清涼月老師把它稱之為潛意識專注。我們當前思維是一種複雜的狀態，一會想車，一會想孩子，一會想吃的，一會思考工作，被稱為散亂。思維的複雜，是導致我們不快樂的根源，是出現抑鬱、緊張、焦慮等各種情緒的根本原因。如果你仔細觀察，我們當前思維任何的快樂都不持久，這就是由複雜思維所導致的。 那我們可不可以把自己的思維變得簡單呢？完全可以的。首先，我們必須進入潛意識，因為在意識這種狀態下，思維必然是活躍的，我們要想解決思維活躍的問題必須先進入潛意識。進入潛意識後，我們會發現我們在潛意識下也是胡思亂想的，也就是會想 A 、 B 、 C 、 D 、 E 各種思維內容。這個時候，我們就可以把思維進行調整，調整到只想 A 這一固定的思維內容，這就是古書裡所說的觀所緣。比如觀呼吸，觀慢動作，觀落日觀。之所以這麼觀，就是因為它能解決我們思維的複雜，當你思維只唯一的想你在那慢慢寫毛筆字，那你就不會想其他的事情，進入到清明的靜。 這個時候還只是靜，清涼月老師說，就是解決了選擇性思維頻率的問題。這個時候我們還要解決專注的問題，就是持續的體驗你在那慢慢的寫毛筆字。因為你思維只唯一的體驗寫毛筆字，沒有想其他的事情，所以慢慢就會形成專注。隨著時間的延長，你會發現你腦海裡寫毛筆字的動作越來越慢，越來越慢。之所以越來越慢，是因為越慢，越能觀察到更深刻的細節，就越專注。最後，你的潛意識會形成一種前所未有的專注，特別的清明，從未有過的清明，身體特別筆直，這種思維狀態就是潛意識專注。古人稱之為定。清涼月老師說，第一次入定，至少需要一動不動坐 3 個小時。當你能夠熟練的入定，以後就不...
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