29. 現代人應該怎樣認識佛教（四）佛教鼓勵積極進取

 現代人應該怎樣認識佛教（四）佛教鼓勵積極進取

六、佛教是積極的，並鼓勵人們積極進取

人們對佛教的誤解，其中一點就是佛教是消極的，其實恰恰相反，佛教是鼓勵人們積極進取的，佛教也不是禁欲主義。

 

有人會舉出許多例子來說明佛教是禁欲主義，這是誤解，也可以說是理解上的狹義和偏差。什麼是欲望呢？對需求和快樂的追求就是欲望，也就是說欲望建立的基礎和並以之為目的的，那就是需求和快樂。

 

需求和快樂是欲望的基礎和目的，在這二者中，對快樂的追求是欲望的最主要目標，因為在這個物質發達的現代，人類賴以生存的基本需求已經能夠得到滿足。

 

那種建立在需求基礎上的欲望已經不再成其為欲望，因為所謂的欲望是指想得到還沒得到的才能使你產生欲望。基本需求容易滿足，快樂就不是那麼容易得到滿足了。對快樂的追求是現代人各種欲望的根本所在。

 

通常人的快樂無非是感官的刺激和人我的比較。人我的比較是一種暴發戶的我比你強、比你牛的心理，這種快樂往往建立在別人的痛苦之上。

 

這種心理的產生一方面有其內在的心理基礎，另一方面也是社會物質文化不夠發達的表現，隨著物質文化的發達，這種心理主導下的快樂將會越來越輕，越來越被人所不齒。這樣看來，對感官的刺激帶來的快樂將是人類快樂的主要內容。

 

我們的感官卻從來不會得到滿足。比如一種好吃的東西讓你天天吃，你將如何？一件漂亮的衣服讓你天天穿，你將如何？一朵美麗的鮮花讓你天天看，你將如何？一曲好聽的音樂讓你天天聽，你將如何？更何況你所追求的那些華麗的服飾、高檔的裝修等等，都處在不斷的生滅運動中，你最鍾愛的東西最終一定會給你帶來最大的打擊，因為它終將消失。

 

所以，人類對快樂的追求，註定將永無止境，註定回避不了隨之而來的必然的痛苦。人類終日忙忙碌碌、辛辛苦苦，追求來的卻是曇花一現的快樂。現代人往往感到很累，這種累更多的是心累。

 

對快樂的追求是人類最大的欲望，佛教也毫不例外，只不過與世人所不同的是佛教追求的是永恆的快樂，是一種更加理智和更加聰明的快樂。你能說佛教是禁欲主義嗎？不，他們是鼓勵人們有欲望的，是鼓勵人們積極進取的，只不過它希望人們能夠更聰明、更理智，因為人類畢竟是高級動物，是不會像狗那樣跟著感覺走的。

 

怎樣才能追求到永恆的快樂呢？佛教認為，人類的活動都是有能所的，換句話說就是有活動的主體和活動的物件。快樂也是這樣，有快樂的主體，那就是心（思想），有快樂的物件，那就是心外的一切。心外的東西都處在運動變化中，都處在一個生滅不已的過程中，因此，心外的東西不能給我們帶來永恆的快樂，那就只能從我們的心，也就是我們的思想來研究。

 

我們經常看到，小孩子在那裡專注地玩沙子，是那樣的快樂，是那樣的忘我；還有畫家，比如梵古，他就那樣沉浸在藝術的美妙裡，忘記了自己，更沒有了時間；再看愛迪生，為了一個發明，他能忘記了吃飯，沒有了睡意，這樣的例子太多太多，他們是多麼高興啊，那才是真正的高興，但你發現沒有，他們為什麼高興，那是因為他們很專注。因此，能夠很專注的人是最快樂的，也就是說，只有在專注上下手，你才有可能找到永恆的快樂。

 

你會說，你上面說的那些，都是他很感興趣的，當然專注了。你說的很對，的確是這樣，我們無法做到人人都有永恆的能引起自己興趣的物件，但是，我們可以從自己的思想入手，通過一套行之有效的方法，使我們的心能保持一種永恆的高度的專注，那你就找到了自己的快樂。

 

佛教正是這樣，他們正是從這裡入手，通過艱苦的長期的探索，終於找到了人的這種心理狀態，使人們能夠達到一種永恆的快樂。

 

為了找到這種心理狀態，為了給人類探索出一條永恆的快樂之道，這些佛教徒付出了自己的青春，付出了極其慘重的甚至是生命的代價，他們告別自己的親人，踏上漫漫征途，他們吃最差的、穿最壞的，每天兩三點鐘就起來，他們用各種方法激勵自己的鬥志，臥薪嚐膽，不達目的，決不甘休，壯士斷腕，死而後已，他們寧可在征途中倒下成為路標，也決不會死守著銹蝕的歲月。親愛的朋友，你還認為他們是禁欲主義嗎？你還會嘲笑他們嗎？

 

七、佛教認為人人平等

 

這一點在現代人看來可能並不算什麼，但在等級森嚴的古代，這是多麼偉大啊！即使是在今天，在這個在未來人看來還不是高度文明的現代，佛教的這個人人平等觀念難道就落後了嗎？事實並不是這樣。

 

實現人人平等，千百年來一直是人們的一種美好願望，看似簡單，實現起來並不容易。即使到了共產主義社會，雖然文明高度發展，人類沒有來自外部的不平等壓力，因而好像人人平等了，但是人們心中那種以自我為中心的人我分別，時時會製造出一些小摩擦，給別人帶來傷害，給自己帶來煩惱。

 

因此，要想解決人人平等問題，一方面要從外部的社會問題入手，一方面要在人的自心上下功夫，而後者，在目前看來，只有佛教能夠解決這個問題。

 

任何問題的解決不能僅僅建立在美好的願望上，而要建立在嚴格的科學基礎上，佛教正是這樣。佛教通過一整套完善的、嚴格的、可操作的實證體系，使人人平等得到了科學的根本的解決，從而使人人平等這個人類千百年來夢寐以求的夢想有了根本的科學的保證。