70. 門派只是代表方法論

 真正的一流大師，沒有門派的分別，都是一體的。

 現在修行界，有一個問題，那就是歷史的經驗主義，這個經驗主義會導致什麼呢？因為修行的方法不同，他有他的經驗，你有你的經驗，把自己的經驗以師帶徒的形式往下傳，這樣就會形成什麼？形成門派觀念。

 門派代表什麼？代表方法論。每個人的方法不一樣，這個門派的方法適合這些人，那個門派的方法適合那些人，所以門派就很多。門派也客觀上反映了一個現實，就是在欲界定之前，每個人的方法是不一樣的。因為具體的情況不一樣，性格緩慢的人，和性格急躁的人用的方法不一樣，男同志和女同志有時候用的方法也不一樣，等等。

 所以，所謂的門派無非是一種方法，方法的不同所以形成不同的門派。門派的出現是有歷史原因的，是因為歷史上我們的弘法主要是種經驗主義，經驗主義就會導致門派的分別。

 現在我們接觸的都是現代教育，現代物理化學等等，它有一個全國的統編教材。全國統一的教材並不是說各家學說，你是物理派，我是化學派，現在的教學沒有這樣的，科學就是這樣，這種科學只有一套。不能因為愛因斯坦是你們這一派的，就不學習相對論反而攻擊你；也不能因為牛頓是另一派的，就不研究三大運動定律，而指責他；更不能因為電燈是哪一派發明的，而拒絕使用檯燈。

 所以，無論你是學習哪一家，雖然是不一樣，相上不一樣，但是他們有一個共同的名字就叫修行，都叫修行，都屬於同一門科學。我們把同一門科學，現在把它定義為思維本體學，就是實證，都是同樣的科學。（清涼月老師）

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