81.如何在生活中實證

 

如何在生活中實證

問：在平時生活中不知不覺的能去應用，比如坐車，看風景，走路看街道，有時候看夕陽，會不知不覺用普遍性留意，不聚焦的看，

 

清涼月老師：對，實證就是這樣的，理論瞭解了，在生活中你是不由自主就會這樣做的；如果理論不瞭解，那就完全是造作，你怎樣做都是錯的，雖然說也是照貓畫虎，你比如說，觀四念處、慢動作，你也是這樣觀慢動作，那有什麼意義？那是用有意識思維觀的，用選擇性注意觀的，沒什麼意義的。

所以，就是，理論明確之後，在生活中你想脫離修行都不可能，因為潛意識就是這樣的。舉例來說，咱們看到一片樹葉，你理論明確了，你看這片樹葉的時候就不一樣了，和一般人去看樹葉這完全就不一樣了。

理論不明確的時候，你看到這個樹葉飄落了，你無非像一般人那樣“傷感，秋天來了，樹葉飄落了，秋風蕭瑟啊，等等”，這樣的傷感，你會在情緒方面發展，這就是在六道中輪回。你理論明確之後，這些現象，全部都是實證的、會引導你去實證的，因為什麼？一切浪花都是海水，我們當前這些狀態都是如來藏形成的，你所見到的任何現象，都是如來藏的自由展現，都含有如來藏的成分，你都可以通過它進行修行。

這就要求必須去掌握理論，也就是我們說，你要是想把你的實證融入到生活中，變生活為修行，那麼你就必須做到這一點，做到這一點，你才能夠真正地變生活為修行，你才能瞭解“佛法在世間，不離世間覺”。

而咱們的實證根本不是這樣的，你總是把實證看作稀奇古怪，背離生活，你總覺得是：我要脫離這個生活、我要一個人到山裡面住呀、我要一個人關在一個房間裡閉關呐，那麼這樣，你是沒辦法的，你是不可能達到一個穩定狀態，即使你偶爾證入了某一個狀態，一到生活中，你又怎麼樣，馬上退失了，你學的功夫，是一種退失的功夫，起什麼作用？有什麼意義？能夠解決生死嗎？

所以，我們一定要明白，真正的f法就在世間，佛法是一種“出世的心做入世的事”，真正的佛法並不是單純的出世的，是以出世的心做入世的事的，你沒有這樣的心，修行不到這一步，那是不解決生死的。

 

問：觀察，只要一坐下，就不知不覺的放鬆等等，這算不算把實證融入了生活呢？

清涼月老師：這就算完全是了，這就融入了生活，融入生活，知道該怎麼去做了。修行不在於說，你現在端端正正坐在那裡，那叫修行。

在生活中，你要隨時保持這種狀態，隨時提醒自己放鬆，用這樣正確的觀念去生活，安住於正知正見，正確的覺知，這就叫做融入生活，和生活結合起來了，這就叫修行。

經常這樣去做，那麼在修行、在打坐的時候，這個潛意識就自動發揮作用了，根本就不需要故意去做，所以就很容易成功，真正的功夫在坐下。

如果在坐下你一直這樣地散亂，和一般人一樣一直這樣地散亂的，那座上就完了，因為思維具有習慣性，你照樣會這樣散亂的，你還有很大的功夫一會兒一排除散亂。你排除散亂是用什麼思維去排除的？還是用有意識思維，所以你還是一直在訓練用有意識思維的，就沒辦法。所以，無論你怎樣證，都是不可能成功的。